Întâlnesc frecvent, în medii catolice şi nu numai, o anumită desconsiderare a practicilor religioase. Oameni, unii foarte stimabili, cu orizont şi glagorie, se cred misionaţi a fi Biciul lui Cristos şi vituperează mordant în contra “formalismului” şi “legalismului” din Biserică, ajungând să folosească şi termenul de “fariseism” asupra creştinilor care mai iau în serios obligaţia [...]
Eu cred că mergem prea departe pe direcţia deosebirii păcatului de moarte de păcatul venial. Să spunem din capul locului: nu este vorba de a contesta că păcatele sunt felurite, iar consecinţele lor de două categorii, nu e vorba de a contesta ceea ce Maica nostră Biserica de mult consideră că este un adevăr de [...]
Continuă să citeşti despre Despre ispita clasificării păcatelor
A treia eroare pe care o întâlnesc de multe ori şi este, poate, cu cele mai serioase consecinţe pentru suflet, este a considera că porunca iubirii este altceva decât Decalogul. Or, adevărul este că porunca aceasta este ascunsă chiar în Decalog şi nu în altă parte. Când spunem “porunca a 11-a” folosim o figură de [...]
Continuă să citeşti despre Iubirismul şi cele trei pericole ale sale (III)
Dacă în articolul precedent am arătat că prin răsturnarea ordinii non-comutative: credinţă-speranţă-iubire se poate să nu se ajungă la nici un rezultat spiritual (dacă nu chiar la un rezultat denaturat), dacă am văzut că învăţarea credinţei e o bună propedeutică la învăţarea iubirii, dar nu şi invers, să mergem acum mai departe în meditaţia pe [...]
Continuă să citeşti despre Iubirismul şi cele trei pericole ale sale (II)
Astăzi, despre primul pericol, aşa cum îl văd eu. Ştim încă de la cateheza primară că celor 7 păcate le corespund 7 virtuţi. Patru dintre ele sunt foarte importante fiindcă deschid nişte porţi, de aceea le numim virtuţi cardinale . Celelalte trei sunt încă şi mai importante decât primele, fiindcă se referă în mod direct [...]
Continuă să citeşti despre Iubirismul şi cele trei pericole ale sale (I)
