Părintele Emanuel Dumitru numit “preotul jabulani”

În ediţia de seară a stirilor sportive ale Pro tv de ieri, a fost prezent şi părintele Emanuel Dumitru, vicarul nostru de la “Sfânta Cruce” pe care prezentatoarea l-a numit: “preotul jabulani”, de la mingea creată special pentru campionatul mondial de fotbal din Africa de Sud. Interviul este interesant şi deşi este făcut într-o manieră foarte comercială, denumind activităţiile părintelui foarte sugestiv într-un ton hazliu, părintele fiind prezentat ca : părintele fotbalist, duhovnicul lui Zappata sau cel mai bun fotbalist cu sutană; probabil foarte multe imagini au fost tăiate la montaj tocmai pentru a-i da o astfel de tenta. Oricum indiferent de tentă şi preoţii au nevoie de puţină relaxare, aşa că intervenţia părintelui Emy, Manu, sau cum îl mai alintăm noi, este una salutară. Pentru mai multe detalii click aici: Din lipsă de spaţiu pe blog am ales să postez înregistrarea pe facebook, acolo se poate urmări integral.

preotul jabulani

Pentru mai multe detalii on-line poţi să vezi şi aici: pentru ediţia on line a sport.ro

emanuel pe sport.ro. JPG

Francesco Ferreri, martir al carităţii lui Cristos

Despre episcopul pasionist care a făcut să înflorească lăstarii credinţei catolice în Arhidieceza de Bucureşti se stiu foarte puţine. Sursele sunt unori inexacte şi adesea lacunare. Foarte puţini sunt aceia care ştiu, că acest episcop a murit la Cioplea în timpul Ciumei lui Garagea. El a adus din Bulgaria o parte a credincioşilor – care din raţiuni practice şi politice – nu puteau să îşi exercite liber cultul catolic şi ajutat de armată rusă a trecut Dunărea în Ţara Românească lângă Bucureşti, unde şi-a fixat reşedinţa episcopală. Cioplea devine reşedinţă episcopală şi pentru că Mitropolitul ortodox din acea perioadă, nu a fost deacord ca un episcop catolic să aibă reşedinţă în acelaşi oraş cu cel ortodox. De aici a condus Dieceza de Nicopole ad Hystrum (care administra Bulgaria, Valahia şi Serbia) până la instituirea canonică a Arhidiecezei de Bucureşti până în 1883. Viaţa sa a fost dedicată în întregime lui Dumnezeu şi slujirii aproapelui până la jertfa supremă, devenind martir al carităţii lui Cristos. Deşi nu este trecut în calendarul roman, acest sfânt merită pe deplin acest nume, pentru că şi-a pierdut viaţa administrând sacramentele unor muribunzi, murind şi el la rându-i, în urma infestării cu acest cumplit flagel care a măcinat lumea în anul 1813. Osemintele lui se află în biserica din Cioplea, şi deşi nu există o statuie care să ateste acest fapt, o simplă placă comemorativă în limba latină străjuieşte mormântul episcopului pasionist şi este aşezată în dreapta, la intrarea în biserică. Există unele amănunte memorialistice despre momentul infestării episcopului pasionist pe care am să le expun în continuare:
“În seara zilei de 3 noiembrie 1813, episcopul, după ce l-a îngrijit şi spovedit pe un bolnav de ciumă, s-a întors în camera sa. A doua zi, nesculându-se dimineată, aşa cum îi era obiceiul, părintele Fortunato a intrat la el şi l-a găsind aiurind; l-a întrebat şi nu răspundea, ca şi cum ar fi fost lipsit de simţuri; spunea mereu, aşa cum avea obiceiul de a spune când se scula, cântecul biblic Benedictus, dar mereu aiurind. Se ştie că acest delir, ca şi în atâtea alte cazuri, era semnalul cel mai rău de ciumă”. Aceeaşi sursă memorialistică vorbeşte despre faptul că a murit singur, părintele Fortunato, cel care îl îngrijea, a plecat la masă după ce episcopul i-a cerut acest lucru în dese rânduri. Murise după 73 de ani de viaţă, 14 ani ca misionar şi 8 ca episcop, nu a luat cu el nimic, a trăit într-o sărăcie lucie. Înainte ca să moară a cerut bulgarilor să îl asculte pe părintele Fortunato, pe cel care îl lăsase la conducerea episcopiei până la o nouă numire a Congregaţiei “De Propaganda Fide”. Amintirea lui trebuie să rămână vie în inimile noastre, fiind primul episcop catolic care a început să locuiască în această zonă fixându-şi o reşedinţă permanentă aici. Şi când ne vom gândi şi ruga pentru înaintaşii noştrii, să ne gândim şi la martirii nostrii care au murit printre înaintaşii noştrii ca noi să avem credinţă şi credinţa noastră să ne-o putem manifesta în voie, aşa cum a fost şi dorinţa acestui episcop pasionist martir.

Batjocorirea însemnelor religioase

Nu ştiu ce să comentez în legătură cu acest videoclip care a făcut înconjurul lumii!… Este vulgar, mult prea vulgar, fie şi într-o industrie muzicală care trebuie să şocheze ca să vândă. Ceea ce nu pot sa accept însă, nu este vulgaritatea în limbaj ci în prezenţă, imaginile care se succed cu repeziciune şi care ajung să fie o palma dată celor care cred că însemnele religioase reprezintă ceva, fie şi un suport moral ca să nu mai spun un obiect de cult. Asupra crucii care atârnă în zonele intime şi care este se etalează în formă inversă, mie greu să spun ceva, e mult prea grobiană imaginea, la fel şi mânecile care sunt asezonate cu aceleaşi însemne religioase tot în formă inversă ca ofesă adusă mişcării religioase în general. Apoi vedem cu interpreta mimează că înghite un rozariu pe care anterior se rugase. Şi ca tabloul să fie complet sunt prezentate vietăţi care dănţuiesc ca într-un dans tantric, apoi îmbrăncirea aproape rituală a damei, eludează până şi vulgarul exerciţiului în sine. Totul e greoi ca şi expunerea mea, lumini şi umbre se rotesc una câte una, pentru ca mai târziu tânăra eroină care joacă un rol negativ îmbracată în călugăriţă să îşi dea sfârşitul.

Comentarile par de prisos, imaginile sunt sugestive, cred eu, mult prea sugestive şi dacă nu vedeam videoclipul cu totul întâmplător poate că mi se părea unul dintre miile de videoclipuri. Sper să mă înşel cu expunerea prezentată anterior şi să fi înţeles eu greşit, sau măcar, să fi interpretat imaginile greşit. Deşi mi se pare că vulgaritatea a atins cote alarmante şi pentru mine, care nu sunt un mistic şi nici nu am pretenţia ca pot fi.

PS: Sper că domnii îmbrăcaţi în desuuri nu vor să sugereze nimic, mai ales despre evenimentele din ultima vreme!… am văzut videoclipul de mai multe ori şi am simţit nevoia să punctez!…